Arco de Din Djarin é uma alegoria para trauma religioso

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Desde a George Lucas primeiro sonhou com a existência de Guerra das Estrelas, tem sido uma verdade universalmente reconhecida que a franquia empresta da religião e da cultura da vida real. Tudo faz sentido quando você considera que antes de Lucas se aventurar no cinema, ele era um estudante de antropologia. As culturas, os padrões sociais, os incidentes históricos e a rica mitologia a que ele foi exposto tornaram-se a base do universo que ele criou. Embora Lucas possa não estar mais envolvido criativamente com a franquia, suas influências acadêmicas ainda parecem uma força motriz do que acontece na criação de novos personagens. Em particular, o próprio ethos de Din Djarin (Pedro Pascal) evoca a reflexão sobre o impacto que os cultos isolados têm na formação de um enjeitado.

Após o lançamento de “O Retorno do Mandaloriano”, o quinto episódio de O Livro de Boba Fett, uma conversa sobre trauma religioso parece mais relevante do que nunca. No episódio vemos Din Djarin procurando o que resta de seu disfarce e voltando, ainda que sutilmente, ao homem que era antes de Grogu. Ele aceita sem hesitação o The Armorer’s (Emilly Swallow) como verdade absoluta, ele abandona sua lança beskar, e se submete a ser mais uma vez uma engrenagem na máquina que são os Filhos da Patrulha. Pode parecer uma regressão de personagem para alguns espectadores – porque é, e é uma ação que está claramente ligada a uma educação religiosa.

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O que é tão interessante sobre a reação do Armorer sobre Din remover seu capacete é que ela não faz perguntas de acompanhamento. Ela é firme em sua crença de que o A maneira de ser um seguidor verdadeiro e dedicado do Caminho é manter suas regras sem exceção. Se ela o tivesse questionado sobre a remoção, ela poderia ter aprendido que sua decisão era o curso de ação mais Mandaloriano possível. Mandalorianos têm o dever de proteger os enjeitados sob seus cuidados, e Din sacrificou seu lugar entre os Filhos da Patrulha para proteger Grogu. No entanto, aos olhos do Mandalore, ele havia cometido uma transgressão na remoção de seu capacete e, como algumas religiões operam em absolutos sem espaço para o espaço cinza entre preto e branco, o Armorer não tinha motivos para se preocupar a Por quê de suas ações.


Após a revelação de que ele quebrou este voto sagrado, o palavreado específico usado por Paz Viszla é interessante e para qualquer um com trauma religioso, provavelmente disparou sirenes de alerta. Um apóstata é alguém que renuncia à sua religião, mas para Din ele tecnicamente não tomou essa decisão. Apesar de tudo o que aconteceu com ele nas duas últimas temporadas de O Mandaloriano, ele ainda estava disposto a retornar ao rebanho e seguir The Armorer sem questionar. Mesmo quando ela deixa claro que ele não é mais um Mandaloriano de nome, ele imediatamente recorre à súplica – implorando por expiação e perdão. E onde ele poderia encontrar redenção? Mergulhando nas águas inacessíveis das minas de Mandalore. É uma alusão inconfundível ao batismo. Não é incomum que seguidores do cristianismo (especificamente batistas, neste caso) se sintam pressionados a mergulhar nas águas batismais para apagar seus pecados e se comprometer novamente com a religião.


Onde a primeira temporada de O Mandaloriano nos apresentou a Din Djarin, a segunda temporada foi um estudo de como desconstruir um Mandaloriano. No final da primeira temporada, seu capacete é removido para salvar sua vida, mas tecnicamente não quebra o credo porque era apenas um droide que viu seu rosto e depois teve um triste destino. Mas em “The Believer”, Din se deparou com uma situação inevitável que o forçou a não apenas tirar sua armadura e usar uma armadura de Stormtrooper, mas também remover seu capacete em uma sala cheia de inimigos. E, em última análise, não há dúvida se sua escolha foi certa ou errada – ele agiu como um pai que estava disposto a fazer qualquer coisa para ter seu filho de volta.

“The Believer” também faz um ponto interessante ao mostrar que a maneira como Din luta – como um Mandaloriano – o leva diretamente a ser ferido quando está usando a armadura Stormtrooper. Se você pegar isso e comparar com a maneira como ele empunha o Darksaber em “Return of the Mandalorian”, pode-se argumentar que, para empunhar a lâmina com sucesso, ele simplesmente não pode ser um Mandaloriano. Seguindo em frente, parece que ele terá que descobrir quem ele é sem o Creed onipresente conduzindo suas ações e influenciando suas decisões. Este é um fenômeno que muitos ex-crentes reconhecem como o processo de desaprender. O que uma vez funcionou para eles não funciona mais para eles fora das restrições da pressão religiosa. Mesmo a profecia que The Armorer oferece parece implicar que talvez a pessoa destinada a governar e unir Mandalore seja alguém que não segue o Credo – certamente seria um desvio daqueles que levaram Mandalore ao chão e os escrúpulos sobre quem pertence. dentro dos Mandalorianos. Um enjeitado criado na Patrulha, que quebrou o Credo para proteger seu próprio enjeitado, parece ser a pessoa certa para unificar uma cultura quebrada.


A execução da crise de fé de Din também foi linda, porque no caminho até este momento já havia rachaduras em sua armadura. Cobb Vanth (Timothy Olyphant) forneceu o primeiro chip em mostrar-lhe que qualquer um pode usar a armadura, Bo-Katan (Katee Sackhoff) criticou os Filhos da Patrulha e mostrou que os Mandalorianos nascidos na cultura podem remover seus capacetes (em “A Herdeira”, que também foi dirigido por Bryce Dallas Howard) e Boba Fett (Temuera Morrison) mostrou-lhe um caminho alternativo que sua própria vida poderia ter tomado. Na segunda temporada, Din perdeu tudo — sua casa, o Razor Crest, a Criança (ambos para Moff Gideon (Giancarlo Esposito) e depois para Luke Skywalker), e seu senso de identidade enquanto tentava descobrir quem ele era como um Mandaloriano. Como qualquer um que se afastou da religião em que foi criado entenderá, o desejo de retornar a ela em momentos de extrema tensão e agitação é completamente natural.

A religião transforma fundamentalmente como seu cérebro reage a praticamente qualquer coisa na vida. Através dos olhos de Din, aprendemos que ele tem se dedicado à sua vida dentro dos Filhos da Patrulha desde que foi acolhido quando criança. Ele se sente obrigado a prover a eles e essencialmente pagar o dízimo ao coletivo porque eles o salvaram e lhe deram a vida. Ao longo da série, ele tem uma visão muito protegida do mundo e é amplamente alheio aos eventos atuais e até mesmo à história dos Mandalorianos – o que é uma escolha intencional da Patrulha. Você pode manter seus seguidores submissos se eles não tiverem um quadro de referência para o mundo exterior, apenas que o que acontece lá fora é ruim. E ele foi treinado para se sentir assim sobre outros Mandalorianos, pela maneira como ele reage a Bo-Katan removendo seu capacete. Sua reação imediata é ser hostil e atacar. Ele era uma criança quando foi apresentado ao Caminho e o medo de ser banido da única família que provavelmente o motivou a evitar aprender qualquer coisa fora do que o disfarce lhe ensinou.


Mesmo voltando para a primeira temporada de O Mandaloriano, em outro episódio dirigido por Howard, a série usou uma mulher como fonte de tentação em “O Santuário”. No início de sua experiência como zelador da criança, Din é apresentado a Omera (Julia Jones) que age muito como “um anjo da lareira”. Ela é uma mãe solteira, com habilidades de combate impressionantes e um coração generoso. Ela apresenta uma oferta tentadora a Din – ele poderia se estabelecer em Sorgan, tirar o capacete e levar uma vida pacífica – mas quase imediatamente ele se lembra de sua vida fora deste santuário. Este também é um exemplo de como O Mandaloriano também usa frases que são inerentemente ligadas ao cristianismo. O Menino é claramente influenciado pela iconografia religiosa da Madona com o Menino e há episódios intitulados “O Crente”, “O Santuário”, “O Pecado”, “A Redenção” – todos evocando imagens muito específicas para qualquer pessoa, mesmo remotamente. familiarizado com esses termos na religião.

Desaprender é a parte mais difícil de se remover de um ambiente religioso tóxico e limitante. Para Din, ele foi removido à força da fé, o que representa novos desafios para como ele processará esse trauma após “O Retorno do Mandaloriano”. Ele estava disposto a se remodelar para caber de volta no disfarce, mas suas ideologias inabaláveis ​​impediram isso. Mesmo depois de ser expulso pelo Armorer, ele ainda se refere a si mesmo como um Mandaloriano e o cita como sua religião. Deixar de lado algo que está tão inerentemente ligado à sua identidade é um processo lento e doloroso.

O que é intrigante é o fato de Howard ser o diretor de três episódios que vão mais longe ao abordar a conexão de Din com The Children of the Watch – “The Sanctuary”, “The Heiress” e “Return of the Mandalorian”. Espero que ela tenha um papel maior na terceira temporada de O Mandaloriano como sua liderança continua a descompactar o trauma associado à sua educação; ela entende claramente como apresentar a tensão e a entrega com nuances e introspecção. Din foi forçado a viver uma existência isolada, puxando vacas para ideologias religiosas que nunca tiveram seus melhores interesses em mente e, por extensão, entregam veredictos hipócritas que buscam puni-lo por fazer a coisa certa. A direção narrativa que a jornada de Din Djarin está tomando parece uma alegoria para o trauma religioso, e vê-lo explorado pelas lentes de Guerra das Estrelas é tão emocionante quanto doloroso para aqueles de nós que reconhecem uma parte de nós mesmos no personagem.




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